पंडित जवाहरलाल नेहरू जी की जीवनी - pandit jawaharlal nehru ki biography in hindi

 

पंडित जवाहरलाल नेहरू जी शुरुआती वर्ष : - जवाहरलाल नेहरू का जन्म 14 नवंबर 1889 को इलाहाबाद में हुआ था। उनके पिता का नाम मोतीलाल नेहरू और माता का नाम स्वरूपरानी था। नेहरू का जन्म कश्मीरी ब्राह्मणों के परिवार में हुआ था, जो अपनी प्रशासनिक योग्यता और विद्वता के लिए विख्यात थे, जो १८वीं शताब्दी की शुरुआत में दिल्ली चले गए थे। वह एक प्रसिद्ध वकील और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेता मोतीलाल नेहरू के पुत्र थे, जो मोहनदास (महात्मा) गांधी के प्रमुख सहयोगियों में से एक बन गए। जवाहरलाल चार बच्चों में सबसे बड़े थे, जिनमें से दो लड़कियां थीं। एक बहन, विजया लक्ष्मी पंडित, बाद में संयुक्त राष्ट्र महासभा की पहली महिला अध्यक्ष बनीं।

16 साल की उम्र तक, नेहरू को अंग्रेजी शासन और शिक्षकों की एक श्रृंखला द्वारा घर पर शिक्षित किया गया था। उनमें से केवल एक-एक भाग-आयरिश, भाग-बेल्जियम के थियोसोफिस्ट, फर्डिनेंड ब्रूक्स-ने उस पर कोई प्रभाव डाला है। जवाहरलाल के एक आदरणीय भारतीय शिक्षक भी थे जिन्होंने उन्हें हिंदी और संस्कृत पढ़ाया। 1905 में वे एक प्रमुख अंग्रेजी स्कूल हैरो गए, जहाँ वे दो साल तक रहे। नेहरू का अकादमिक करियर किसी भी तरह से उत्कृष्ट नहीं था। हैरो से वे कैम्ब्रिज के ट्रिनिटी कॉलेज गए, जहाँ उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान में ऑनर्स की डिग्री हासिल करने में तीन साल बिताए। कैम्ब्रिज छोड़ने पर उन्होंने लंदन के इनर टेम्पल में दो साल के बाद एक बैरिस्टर के रूप में योग्यता प्राप्त की, जहां उन्होंने अपने शब्दों में "न तो महिमा और न ही अपमान के साथ" परीक्षा उत्तीर्ण की।

नेहरू ने इंग्लैंड में जो सात साल बिताए, उन्होंने उन्हें एक धुंधली आधी दुनिया में छोड़ दिया, घर पर न तो इंग्लैंड में और न ही भारत में। कुछ साल बाद उन्होंने लिखा, "मैं पूर्व और पश्चिम का एक विचित्र मिश्रण बन गया हूं, हर जगह जगह से बाहर, घर में कहीं नहीं।" वह भारत की खोज के लिए भारत वापस चला गया। उनके व्यक्तित्व पर विदेश में उनके अनुभव को लागू करने के लिए संघर्षपूर्ण खींचतान और दबाव कभी भी पूरी तरह से हल नहीं हुए थे।

भारत लौटने के चार साल बाद, मार्च 1916 में, नेहरू ने कमला कौल से शादी की, जो दिल्ली में बसे एक कश्मीरी परिवार से भी आती हैं। उनकी इकलौती संतान इंदिरा प्रियदर्शिनी का जन्म 1917 में हुआ था; वह बाद में (इंदिरा गांधी के अपने विवाहित नाम के तहत) भारत के प्रधान मंत्री के रूप में (1966-77 और 1980-84) भी काम करेंगी। इसके अलावा, इंदिरा के बेटे राजीव गांधी ने अपनी मां को प्रधान मंत्री (1984-89) के रूप में सफलता दिलाई।

राजनीतिक शिक्षुता: - भारत लौटने पर, नेहरू ने सबसे पहले एक वकील के रूप में घर बसाने की कोशिश की थी। अपने पिता के विपरीत, हालांकि, उन्हें अपने पेशे में केवल एक अपमानजनक रुचि थी और न तो कानून की प्रथा या वकीलों की कंपनी पसंद थी। उस समय के लिए, उनकी कई पीढ़ियों की तरह, उन्हें एक सहज राष्ट्रवादी के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जो अपने देश की स्वतंत्रता के लिए तरस रहे थे, लेकिन अपने अधिकांश समकालीनों की तरह, उन्होंने इस बारे में कोई सटीक विचार नहीं तैयार किया था कि इसे कैसे प्राप्त किया जा सकता है।

नेहरू की आत्मकथा से पता चलता है कि जब वे विदेश में अध्ययन कर रहे थे, उस दौरान भारतीय राजनीति में उनकी सक्रिय रुचि थी। इसी अवधि में अपने पिता को लिखे उनके पत्र भारत की स्वतंत्रता में उनकी समान रुचि को प्रकट करते हैं। लेकिन जब तक पिता और पुत्र महात्मा गांधी से नहीं मिले और उनके राजनीतिक पदचिन्हों पर चलने के लिए राजी नहीं हुए, तब तक दोनों में से किसी ने इस बारे में कोई निश्चित विचार विकसित नहीं किया कि स्वतंत्रता कैसे प्राप्त की जाए। गांधी में जिस गुण ने दो नेहरू को प्रभावित किया, वह था कार्रवाई पर उनका आग्रह। एक गलत, गांधी ने तर्क दिया, न केवल निंदा की जानी चाहिए बल्कि विरोध किया जाना चाहिए। इससे पहले, नेहरू और उनके पिता समकालीन भारतीय राजनेताओं की दौड़ से घृणा करते थे, जिनके राष्ट्रवाद में, कुछ उल्लेखनीय अपवादों के साथ, अंतहीन भाषण और लंबे समय तक चलने वाले संकल्प शामिल थे। जवाहरलाल गांधी द्वारा भारत के ब्रिटिश शासन के खिलाफ बिना किसी डर या नफरत के लड़ने के आग्रह से भी आकर्षित हुए।

नेहरू गांधी से पहली बार 1916 में लखनऊ में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस पार्टी) की वार्षिक बैठक में मिले। गांधी उनसे 20 वर्ष वरिष्ठ थे। ऐसा लगता है कि दोनों में से किसी ने भी शुरू में दूसरे पर कोई मजबूत प्रभाव नहीं डाला है। गांधी ने 1920 के दशक की शुरुआत में जेल में रहने के दौरान लिखी अपनी आत्मकथा में नेहरू का कोई जिक्र नहीं किया। चूक समझ में आती है, क्योंकि १९२९ में कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष चुने जाने तक भारतीय राजनीति में नेहरू की भूमिका गौण थी, जब उन्होंने लाहौर (अब पाकिस्तान में) में ऐतिहासिक सत्र की अध्यक्षता की, जिसने भारत के राजनीतिक लक्ष्य के रूप में पूर्ण स्वतंत्रता की घोषणा की। तब तक पार्टी का उद्देश्य डोमिनियन स्टेटस ही रहा था।

प्रथम विश्व युद्ध के तुरंत बाद 1919 से कांग्रेस पार्टी के साथ नेहरू का घनिष्ठ संबंध था। उस अवधि में राष्ट्रवादी गतिविधि और सरकारी दमन की एक प्रारंभिक लहर देखी गई, जिसकी परिणति अप्रैल 1919 में अमृतसर के नरसंहार में हुई; एक आधिकारिक रिपोर्ट के अनुसार, 379 लोग मारे गए थे (हालांकि अन्य अनुमान काफी अधिक थे), और कम से कम 1,200 घायल हो गए थे जब स्थानीय ब्रिटिश सैन्य कमांडर ने अपने सैनिकों को निहत्थे भारतीयों की भीड़ पर गोली चलाने का आदेश दिया था, जो लगभग पूरी तरह से बंद जगह में इकट्ठे हुए थे। 

जब १९२१ के अंत में, कुछ प्रांतों में कांग्रेस पार्टी के प्रमुख नेताओं और कार्यकर्ताओं को गैरकानूनी घोषित कर दिया गया, नेहरू पहली बार जेल गए। अगले 24 वर्षों में उन्हें आठ और अवधियों की हिरासत में रहना था, जून 1945 में लगभग तीन साल की कैद के बाद आखिरी और सबसे लंबी अवधि तक। कुल मिलाकर, नेहरू ने नौ साल से अधिक समय जेल में बिताया। विशेष रूप से, उन्होंने अपनी कैद की शर्तों को असामान्य राजनीतिक गतिविधि के जीवन में सामान्य अंतराल के रूप में वर्णित किया।

कांग्रेस पार्टी के साथ उनकी राजनीतिक शिक्षुता 1919 से 1929 तक चली। 1923 में वे दो साल के लिए पार्टी के महासचिव बने, और उन्होंने 1927 में फिर से दो साल के लिए ऐसा किया। उनके हितों और कर्तव्यों ने उन्हें भारत के व्यापक क्षेत्रों में यात्रा पर ले लिया, विशेष रूप से उनके मूल संयुक्त प्रांत (अब उत्तर प्रदेश राज्य) में, जहां भारी गरीबी और किसानों की गिरावट के उनके पहले प्रदर्शन का उनके मूल विचारों को हल करने के लिए गहरा प्रभाव पड़ा। उन महत्वपूर्ण समस्याओं। यद्यपि समाजवाद की ओर अस्पष्ट झुकाव था, नेहरू के कट्टरवाद ने कोई निश्चित सांचे में स्थापित नहीं किया था। 1926-27 के दौरान उनकी राजनीतिक और आर्थिक सोच का वाटरशेड यूरोप और सोवियत संघ का उनका दौरा था। मार्क्सवाद में नेहरू की वास्तविक रुचि और उनके समाजवादी पैटर्न की सोच उस दौरे से उपजी थी, भले ही इससे कम्युनिस्ट सिद्धांत और व्यवहार के बारे में उनके ज्ञान में उल्लेखनीय वृद्धि नहीं हुई। जेल में उनके बाद के प्रवास ने उन्हें मार्क्सवाद का अधिक गहराई से अध्ययन करने में सक्षम बनाया। इसके विचारों में दिलचस्पी थी, लेकिन इसके कुछ तरीकों से - जैसे कि रेजिमेंट और कम्युनिस्टों के विधर्मी शिकार - वे खुद को कभी भी कार्ल मार्क्स के लेखन को प्रकट शास्त्र के रूप में स्वीकार करने के लिए नहीं ला सके। फिर भी, तब से, उनकी आर्थिक सोच का पैमाना मार्क्सवादी रहा, जहाँ आवश्यक हो, भारतीय परिस्थितियों में समायोजित किया गया।

भारतीय स्वतंत्रता के लिए संघर्ष: - 1929 के लाहौर अधिवेशन के बाद नेहरू देश के बुद्धिजीवियों और युवाओं के नेता के रूप में उभरे। गांधी ने चतुराई से उन्हें अपने कुछ वरिष्ठों के सिर पर कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष पद तक पहुँचाया था, इस उम्मीद में कि नेहरू भारत के युवाओं को आकर्षित करेंगे - जो उस समय चरम वामपंथी कारणों की ओर बढ़ रहे थे - कांग्रेस आंदोलन की मुख्यधारा में। गांधी ने यह भी सही गणना की कि, अतिरिक्त जिम्मेदारी के साथ, नेहरू खुद बीच रास्ते में रहने के इच्छुक होंगे।

1931 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, नेहरू कांग्रेस पार्टी की आंतरिक परिषदों में चले गए और गांधी के करीब हो गए। हालांकि गांधी ने 1942 तक आधिकारिक तौर पर नेहरू को अपना राजनीतिक उत्तराधिकारी नामित नहीं किया था, लेकिन 1930 के दशक के मध्य में ही भारतीय जनता ने नेहरू को गांधी का स्वाभाविक उत्तराधिकारी माना। मार्च 1931 का गांधी-इरविन समझौता, गांधी और ब्रिटिश वायसराय, लॉर्ड इरविन (बाद में लॉर्ड हैलिफ़ैक्स) के बीच हस्ताक्षरित, भारत में दो प्रमुख नायकों के बीच एक संघर्ष विराम का संकेत था। यह गांधी के अधिक प्रभावी सविनय अवज्ञा आंदोलनों में से एक का चरमोत्कर्ष था, जिसे साल पहले नमक मार्च के रूप में शुरू किया गया था, जिसके दौरान नेहरू को गिरफ्तार कर लिया गया था।

आशा है कि गांधी-इरविन समझौता भारत-ब्रिटिश संबंधों की एक और अधिक आरामदायक अवधि की प्रस्तावना होगी; लॉर्ड विलिंगडन (जिन्होंने १९३१ में वायसराय के रूप में इरविन की जगह ली थी) ने गांधी के लंदन में दूसरे गोलमेज सम्मेलन से लौटने के तुरंत बाद जनवरी १९३२ में गांधी को जेल में डाल दिया। उन पर एक और सविनय अवज्ञा आंदोलन चलाने का प्रयास करने का आरोप लगाया गया; नेहरू को भी गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें दो साल के कारावास की सजा सुनाई गई।

स्वशासन के लिए भारत की प्रगति को आगे बढ़ाने के लिए लंदन में आयोजित तीन गोलमेज सम्मेलन, अंततः 1935 के भारत सरकार अधिनियम के परिणामस्वरूप हुए, जिसने भारतीय प्रांतों को लोकप्रिय स्वायत्त सरकार की एक प्रणाली प्रदान की। अंततः, इसने स्वायत्त प्रांतों और रियासतों से बनी एक संघीय व्यवस्था का प्रावधान किया। हालांकि संघ कभी अस्तित्व में नहीं आया, लेकिन प्रांतीय स्वायत्तता लागू की गई। १९३० के दशक के मध्य में नेहरू यूरोप के उन घटनाक्रमों से बहुत चिंतित थे, जो एक और विश्व युद्ध की ओर बढ़ रहे थे। स्विट्जरलैंड के लुसाने में एक सैनिटेरियम में मरने से कुछ समय पहले, वह अपनी बीमार पत्नी से मिलने के लिए 1936 की शुरुआत में यूरोप में थे। उस समय भी उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि युद्ध की स्थिति में भारत का स्थान लोकतंत्रों के साथ था, हालांकि उन्होंने जोर देकर कहा कि भारत ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस के समर्थन में केवल एक स्वतंत्र देश के रूप में लड़ सकता है।

जब प्रांतीय स्वायत्तता की शुरुआत के बाद चुनावों ने कांग्रेस पार्टी को अधिकांश प्रांतों में सत्ता में लाया, तो नेहरू को एक दुविधा का सामना करना पड़ा। मोहम्मद अली जिन्ना (जो पाकिस्तान का निर्माता बनने वाला था) के नेतृत्व में मुस्लिम लीग ने चुनावों में बुरी तरह से प्रदर्शन किया था। इसलिए, कांग्रेस ने कुछ प्रांतों में गठबंधन कांग्रेस-मुस्लिम लीग सरकारों के गठन के लिए जिन्ना की दलील को अनजाने में खारिज कर दिया, एक निर्णय जिसका नेहरू ने समर्थन किया था। बाद में कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच संघर्ष हिंदुओं और मुसलमानों के बीच संघर्ष में बदल गया, जो अंततः भारत के विभाजन और पाकिस्तान के निर्माण की ओर ले गया।

द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान कारावास :- सितंबर 1939 में द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने पर, वायसराय लॉर्ड लिनलिथगो ने स्वायत्त प्रांतीय मंत्रालयों से परामर्श किए बिना भारत को युद्ध के लिए प्रतिबद्ध किया था। कांग्रेस पार्टी के आलाकमान ने विरोध के रूप में अपने प्रांतीय मंत्रालयों को वापस ले लिया, लेकिन कांग्रेस की कार्रवाई ने राजनीतिक क्षेत्र को जिन्ना और मुस्लिम लीग के लिए लगभग खुला छोड़ दिया। युद्ध पर नेहरू के विचार गांधी से भिन्न थे। प्रारंभ में, गांधी का मानना था कि अंग्रेजों को जो भी समर्थन दिया जाता है, वह बिना शर्त दिया जाना चाहिए और यह एक अहिंसक चरित्र का होना चाहिए। नेहरू का मानना था कि आक्रमण के खिलाफ बचाव में अहिंसा का कोई स्थान नहीं है और भारत को नाजीवाद के खिलाफ युद्ध में ग्रेट ब्रिटेन का समर्थन करना चाहिए, लेकिन केवल एक स्वतंत्र देश के रूप में। अगर यह मदद नहीं कर सकता है, तो इसे बाधित नहीं करना चाहिए।

अक्टूबर 1940 में, गांधी ने अपने मूल रुख को त्यागते हुए, एक सीमित सविनय अवज्ञा अभियान शुरू करने का फैसला किया, जिसमें भारतीय स्वतंत्रता के प्रमुख अधिवक्ताओं को एक-एक करके भाग लेने के लिए चुना गया था। उन नेताओं में से दूसरे नेहरू को गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें चार साल के कारावास की सजा सुनाई गई। एक साल से थोड़ा अधिक समय जेल में बिताने के बाद, उन्हें अन्य कांग्रेसी कैदियों के साथ, हवाई में पर्ल हार्बर पर बमबारी से तीन दिन पहले रिहा कर दिया गया था। जब 1942 के वसंत में जापानियों ने बर्मा (अब म्यांमार) के माध्यम से भारत की सीमाओं पर अपना हमला किया, तो उस नए सैन्य खतरे का सामना करने वाली ब्रिटिश सरकार ने भारत के लिए कुछ प्रस्ताव बनाने का फैसला किया। प्रधान मंत्री विंस्टन चर्चिल ने ब्रिटिश युद्ध मंत्रिमंडल के सदस्य सर स्टैफोर्ड क्रिप्स को भेजा, जो राजनीतिक रूप से नेहरू के करीबी थे और जिन्ना को भी जानते थे, संवैधानिक समस्या के समाधान के प्रस्तावों के साथ। हालाँकि, क्रिप्स का मिशन विफल हो गया, क्योंकि गांधी स्वतंत्रता से कम कुछ भी स्वीकार नहीं करेंगे।

कांग्रेस पार्टी में पहल तब गांधी के पास गई, जिन्होंने अंग्रेजों को भारत छोड़ने का आह्वान किया; नेहरू, हालांकि युद्ध के प्रयासों को शर्मिंदा करने के लिए अनिच्छुक थे, उनके पास गांधी से जुड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। 8 अगस्त, 1942 को बॉम्बे (अब मुंबई) में कांग्रेस पार्टी द्वारा पारित भारत छोड़ो प्रस्ताव के बाद, गांधी और नेहरू सहित पूरी कांग्रेस कार्यसमिति को गिरफ्तार कर जेल में डाल दिया गया था। नेहरू उसी से उभरे - उनकी नौवीं और आखिरी नजरबंदी - केवल 15 जून, 1945 को।

उनकी रिहाई के दो साल के भीतर, भारत का विभाजन और स्वतंत्र होना था। वायसराय लॉर्ड वेवेल द्वारा कांग्रेस पार्टी और मुस्लिम लीग को एक साथ लाने का अंतिम प्रयास विफल रहा। लेबर सरकार जिसने इस बीच चर्चिल के युद्धकालीन प्रशासन को विस्थापित कर दिया था, अपने पहले कृत्यों में से एक के रूप में, भारत के लिए एक कैबिनेट मिशन के रूप में भेजा और बाद में लॉर्ड वेवेल की जगह लॉर्ड माउंटबेटन को भेज दिया। सवाल अब यह नहीं था कि भारत को स्वतंत्र होना है या नहीं बल्कि यह एक या एक से अधिक स्वतंत्र राज्यों से मिलकर बना है। हिंदू-मुस्लिम विरोध, जिसकी परिणति 1946 के अंत में हुई झड़पों में हुई, जिसमें लगभग 7,000 लोग मारे गए, ने उपमहाद्वीप के विभाजन को अपरिहार्य बना दिया। जबकि गांधी ने इसे स्वीकार करने से इनकार कर दिया, नेहरू अनिच्छा से लेकिन वास्तविक रूप से मान गए। 15 अगस्त 1947 को भारत और पाकिस्तान दो अलग-अलग स्वतंत्र देशों के रूप में उभरे। नेहरू स्वतंत्र भारत के पहले प्रधानमंत्री बने।

प्रधानमंत्री के रूप में उपलब्धियां : - १९२९ से ३५ वर्षों में, जब गांधी ने लाहौर में कांग्रेस सत्र के अध्यक्ष के रूप में नेहरू को चुना, उनकी मृत्यु तक, प्रधान मंत्री के रूप में, १९६४ में, नेहरू बने रहे- १९६२ में चीन के साथ संक्षिप्त संघर्ष की पराजय के बावजूद- उनकी मूर्ति लोग। राजनीति के लिए उनका धर्मनिरपेक्ष दृष्टिकोण गांधी के धार्मिक और परंपरावादी रवैये के विपरीत था, जिसने गांधी के जीवनकाल के दौरान भारतीय राजनीति को एक धार्मिक जाति प्रदान की थी - भ्रामक रूप से, क्योंकि, हालांकि गांधी एक धार्मिक रूढ़िवादी प्रतीत हो सकते थे, वे वास्तव में एक सामाजिक गैर-अनुरूपतावादी थे जो धर्मनिरपेक्षता की कोशिश कर रहे थे। हिंदू धर्म। नेहरू और गांधी के बीच वास्तविक अंतर धर्म के प्रति उनके दृष्टिकोण में नहीं था, बल्कि सभ्यता के प्रति उनके दृष्टिकोण में था। जहां नेहरू तेजी से बढ़ते हुए आधुनिक मुहावरे में बात कर रहे थे, वहीं गांधी प्राचीन भारत की महिमा को याद कर रहे थे।

भारतीय इतिहास के परिप्रेक्ष्य में नेहरू का महत्व यह है कि उन्होंने आधुनिक मूल्यों और सोचने के तरीकों को आयात और प्रदान किया, जिसे उन्होंने भारतीय परिस्थितियों के अनुकूल बनाया। धर्मनिरपेक्षता और भारत की बुनियादी एकता पर जोर देने के अलावा, इसकी जातीय और धार्मिक विविधताओं के बावजूद, नेहरू भारत को वैज्ञानिक खोज और तकनीकी विकास के आधुनिक युग में आगे ले जाने के लिए बहुत चिंतित थे। इसके अलावा, उन्होंने अपने लोगों में गरीबों और बहिष्कृत लोगों के साथ सामाजिक सरोकार और लोकतांत्रिक मूल्यों के सम्मान की आवश्यकता के बारे में जागरूकता पैदा की। जिन उपलब्धियों पर उन्हें विशेष रूप से गर्व था, उनमें से एक प्राचीन हिंदू नागरिक संहिता का सुधार था जिसने अंततः हिंदू विधवाओं को विरासत और संपत्ति के मामलों में पुरुषों के साथ समानता का आनंद लेने में सक्षम बनाया।

अंतरराष्ट्रीय स्तर पर, नेहरू का सितारा अक्टूबर १९५६ तक बढ़ रहा था, जब सोवियत संघ के खिलाफ हंगेरियन क्रांति पर भारत के रवैये ने गैर-कम्युनिस्ट देशों द्वारा उनकी गुटनिरपेक्षता (तटस्थता) की नीति को तीखी जांच के दायरे में ला दिया। संयुक्त राष्ट्र में, हंगरी के आक्रमण पर सोवियत संघ के साथ मतदान करने वाला भारत एकमात्र गुटनिरपेक्ष देश था, और उसके बाद नेहरू के लिए गुटनिरपेक्षता के अपने आह्वान में विश्वास करना मुश्किल था। स्वतंत्रता के बाद के शुरुआती वर्षों में, उपनिवेशवाद विरोधी उनकी विदेश नीति की आधारशिला थी। हालांकि, इस मुद्दे में उनकी रुचि कम हो गई, हालांकि, चीनी प्रधान मंत्री झोउ एनलाई ने 1955 में इंडोनेशिया में आयोजित अफ्रीकी और एशियाई देशों के बांडुंग सम्मेलन में उनसे सुर्खियों को चुरा लिया। गैर के पहले सम्मेलन के समय तक -बेलग्रेड, यूगोस्लाविया (अब सर्बिया में) में गुटनिरपेक्ष आंदोलन, 1961 में, नेहरू ने गुटनिरपेक्षता को अपनी सबसे प्रमुख चिंता के रूप में उपनिवेशवाद के लिए प्रतिस्थापित किया था।

हालाँकि, 1962 के भारत-चीन संघर्ष ने गुटनिरपेक्षता पर नेहरू की इच्छाधारी सोच को उजागर कर दिया। जब चीनी सेना ने अरुणाचल प्रदेश राज्य के संबंध में लंबे समय से चले आ रहे सीमा विवाद के परिणामस्वरूप पूर्वोत्तर में ब्रह्मपुत्र नदी घाटी को खत्म करने की धमकी दी, तो उन्होंने नेहरू की घोषणा, "हिंदू-चीनी भाई भाई" ("भारतीय और चीनी भाई हैं" के खोखलेपन को उजागर किया। ”)। पश्चिमी सहायता के लिए नेहरू के बाद के आह्वान ने उनकी गुटनिरपेक्ष नीति को पूरी तरह बकवास बना दिया। चीन ने जल्द ही अपने सैनिकों को वापस ले लिया।

कश्मीर क्षेत्र- जिस पर भारत और पाकिस्तान दोनों का दावा है- नेहरू के प्रधान मंत्री के कार्यकाल के दौरान एक बारहमासी समस्या बनी रही। 1947 में उपमहाद्वीप के विभाजन के बाद के महीनों में, उन्होंने दो नए देशों के बीच विवाद को सुलझाने के लिए अस्थायी प्रयास किए, जबकि कश्मीर के महाराजा हरि सिंह ने तय किया कि वह किस देश में शामिल होंगे। जब सिंह ने भारत को चुना, हालांकि, दोनों पक्षों के बीच लड़ाई छिड़ गई। संयुक्त राष्ट्र ने इस क्षेत्र में संघर्ष विराम रेखा की मध्यस्थता की, और नेहरू ने उस रेखा के साथ क्षेत्रीय समायोजन का प्रस्ताव रखा जो विफल रही। वह सीमांकन नियंत्रण रेखा बन गया जो अभी भी क्षेत्र के भारतीय और पाकिस्तानी प्रशासित भागों को अलग करता है।

भारत में अंतिम शेष विदेशी-नियंत्रित इकाई, गोवा के पुर्तगाली उपनिवेश की समस्या को हल करने के अपने प्रयासों में नेहरू अधिक भाग्यशाली थे। हालाँकि, दिसंबर 1961 में भारतीय सैनिकों द्वारा उसके सैन्य कब्जे ने कई पश्चिमी देशों में हंगामा खड़ा कर दिया, इतिहास की दृष्टि से, नेहरू की कार्रवाई उचित है। अंग्रेजों और फ्रांसीसियों की वापसी के साथ, भारत में पुर्तगाली औपनिवेशिक उपस्थिति एक कालानुक्रमिकता बन गई थी। ब्रिटिश और फ्रांसीसी दोनों शांतिपूर्वक पीछे हट गए थे। यदि पुर्तगाली इसका अनुसरण करने के लिए तैयार नहीं थे, तो नेहरू को उन्हें बेदखल करने के तरीके खोजने पड़े। पहली बार समझाने का प्रयास करने के बाद, अगस्त 1955 में उन्होंने निहत्थे भारतीयों के एक समूह को एक अहिंसक प्रदर्शन में पुर्तगाली क्षेत्र में मार्च करने की अनुमति दी थी। भले ही पुर्तगालियों ने प्रदर्शनकारियों पर गोलियां चलाईं, जिसमें लगभग 30 लोग मारे गए, नेहरू ने छह साल तक अपना हाथ रखा, इस बीच पुर्तगाल के पश्चिमी मित्रों से अपील की कि वे अपनी सरकार को उपनिवेश को सौंपने के लिए राजी करें। जब भारत ने आखिरकार हमला किया, तो नेहरू दावा कर सकते थे कि न तो वह और न ही भारत सरकार कभी भी नीति के रूप में अहिंसा के लिए प्रतिबद्ध थी।

चीन के साथ संघर्ष के कुछ समय बाद ही नेहरू के स्वास्थ्य में गिरावट के संकेत मिले। 1963 में उन्हें हल्का आघात लगा, और जनवरी 1964 में एक और अधिक दुर्बल करने वाला हमला हुआ। कुछ महीने बाद तीसरे और घातक स्ट्रोक से उनकी मृत्यु हो गई।

विरासत : - अपनी भारतीयता में सचेत रूप से मुखर रहते हुए, नेहरू ने कभी भी गांधी के व्यक्तित्व से जुड़ी हिंदू आभा और वातावरण को बाहर नहीं निकाला। अपने आधुनिक राजनीतिक और आर्थिक दृष्टिकोण के कारण, वह भारत के युवा बुद्धिजीवियों को गांधी के अंग्रेजों के खिलाफ अहिंसक प्रतिरोध के आंदोलन की ओर आकर्षित करने में सक्षम थे और बाद में स्वतंत्रता प्राप्त होने के बाद उन्हें अपने आसपास रैली करने के लिए। नेहरू की पश्चिमी परवरिश और आजादी से पहले यूरोप की उनकी यात्राओं ने उन्हें पश्चिमी सोच के अनुकूल बना दिया था।

नेहरू ने कई बुनियादी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक मुद्दों पर गांधी के साथ अपने मतभेदों को नहीं छुपाया। उन्होंने औद्योगीकरण के प्रति गांधी के द्वेष को साझा नहीं किया, और उन्होंने यह देखा कि स्वतंत्रता के बाद भारत की शुरुआती पंचवर्षीय योजनाएं भारी विनिर्माण की ओर केंद्रित थीं। यदि नेहरू ने गांधी की अहिंसा को स्वीकार किया, तो उन्होंने ऐसा सिद्धांत के रूप में नहीं बल्कि इसलिए किया क्योंकि वे अहिंसा को एक उपयोगी राजनीतिक हथियार और प्रचलित राजनीतिक परिस्थितियों में भारत के लिए सही नीति मानते थे।

गांधी सहित कांग्रेस पार्टी के सभी नेताओं में से अकेले नेहरू ने विश्व समुदाय में भारत के स्थान पर गंभीरता से विचार किया था। इसने उन्हें स्वतंत्रता से पहले न केवल विदेशी मामलों पर भारतीय जनता को शिक्षित करने में सक्षम बनाया बल्कि स्वतंत्रता आने पर भारतीय विदेश नीति पर अपने विचार पेश करने में सक्षम बनाया। गांधी जी ने भारतीयों को भारत के प्रति जागरूक किया तो नेहरू ने उन्हें औरों को भी जागरूक किया। जब भारत ने स्वतंत्रता प्राप्त की, तो उसने दुनिया के सामने जो छवि प्रस्तुत की, वह वास्तव में नेहरू की छवि थी: भारतीय राष्ट्रीयता के शुरुआती वर्षों में, दुनिया ने भारत को नेहरू के साथ पहचाना।

प्रधान मंत्री कार्यालय में अपने 17 वर्षों के दौरान, उन्होंने लोकतांत्रिक समाजवाद को मार्गदर्शक सितारे के रूप में रखा, इस बात पर जोर दिया कि भारत को लोकतंत्र और समाजवाद दोनों को प्राप्त करने की आवश्यकता है। कांग्रेस पार्टी ने अपने कार्यकाल के दौरान संसद में जो भारी बहुमत बनाए रखा, उसकी मदद से वह उस लक्ष्य की ओर बढ़े। उनकी घरेलू नीतियों के चार स्तंभ लोकतंत्र, समाजवाद, एकता और धर्मनिरपेक्षता थे। वह अपने जीवनकाल में उन चार स्तंभों द्वारा समर्थित भवन को बनाए रखने में काफी हद तक सफल रहा।

पंडित जवाहरलाल नेहरू जी का देहांत :- जवाहरलाल नेहरू जी का देहांत 27 मई 1964 को दिल का दौरा पड़ने से मृत्यु हो गया था। लेकिन आज भी जवाहरलाल नेहरू देश के लोगों के लिए प्रेरणा है।